2004年第5期
[总第96期]
2004年10月15日 出版
古典名著与苏州
还在２５００多年前，吴王阖闾（公元前５１４年即位）命伍子胥将都城扩建为周长４５里、有水陆城门各８座的阖闾城，即今苏州市的前身。东汉后期为吴郡。隋开皇九年（公元５８９年）改吴州为苏州，以姑苏山得名。从两汉至清代大部分时间里，苏州是江南地区的政治经济文化中心。所以，毫不奇怪，中国古典名著《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》都有相当篇幅写到苏州和苏州人。
一、《三国演义》与苏州
《三国演义》写吴国的创业人孙策，是从占有吴郡（苏州）来奠定他在江东的基业的。当时有严白虎其人，自称“东吴德王”，据吴郡。白虎听说孙策兵至，令弟弟严舆出兵，“会於枫桥”。孙策派韩当出马。韩当杀到枫桥桥上时，蒋钦、陈武驾小舟从河岸边杀过桥里；乱箭射倒岸上军，二人飞身上岸砍杀，严舆退走。“韩当引军直杀到阊门下”，严舆退入城里。“策分兵水陆并进，围住吴城。”一困三日，无人出战。“策引众军到阊门外招谕”。城上一员裨将，左手托定护梁，右手指着城下大骂。孙策手下名将太史慈就马上拈弓取箭，顾军将们道：“看我射中这厮左手！”话声未绝，弓弦响处，果然射个正中，把那将的左手射透，反牢钉在护梁上。城上城下人见者无不喝彩，白虎大惊，说：“彼军有如此人，安能敌乎？”提出求和，“平分江东”。孙策不允。“白虎料敌不过，弃城而走。”孙策乃取得吴郡。尔后，孙策进兵追袭。攻取嘉兴、乌城、会稽。最后严白虎被董袭所杀，“将着严白虎首级来孙策军前投献”，“自是东路皆平”。吴郡之战，是孙策占有江东的一次重大战役，《三国演义》第１５回作了浓墨重彩的描写。
孙策以吴郡之战名闻江东，但不料后来又死在吴郡。孙策在一次打猎时为许贡家客袭击，“血流满面，被伤至重”，众将“救回吴会养病”。谁料孙策屈杀道人于吉，恍惚中老是看见于道人，“忽见于吉立於镜中。策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝於地。”于是便在吴会交权给他的弟弟孙权：“若举江东之众，决机於两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。”大将周瑜听说孙策中箭被伤，回来问候；“将至吴郡，闻策已亡，故星夜来奔丧”（第２９回）。孙策在吴郡的遗嘱，孙权是认真执行了的。孙权果然在后来“举贤任能，使各尽力以保江东。”
孙权“举贤任能”，难以一一例举。其中最著名的当推他对青年将领、吴郡吴（苏州）人陆逊的大胆使用。还在吕蒙取荆州立下了大功，陆逊对吕蒙说：“云长（关羽）倚恃英雄，自料无敌，所虑者惟将军耳。将军乘此机会，托疾辞职，以陆口之任让之他人，使他人卑辞赞美关公，以骄其心，彼必尽撤荆州之兵，以向樊城。若荆州无备，用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。”吕蒙听了大喜“真良策也。”由是吕蒙托病不起，上书辞职，推荐当时并无名气的陆逊代守陆口。关羽竟然中计：“仲谋（孙权）见识短浅，用此孺子为将！”后来吕蒙乘关羽在樊城前线作战，“撤荆州大半兵赴樊城听调”，乃白衣渡江，袭取了荆州。吴郡吴人的陆逊，在吕蒙取荆州之战中功不可没。特别是在其后刘备兴兵七十多万大伐东吴之战中，他肩负大任，被孙权拜为大都督。他胸怀大计，命令“各处坚守”，暂不出战。老将韩当等人反对这一战略决策，要求“决一死战”。陆逊听毕，掣剑在手，厉声道：“仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。汝等各宜守隘口，牢把险要，不许妄动。如违令者皆斩。”表现了大将风度（第８３回）。及至后来刘备兵疲意沮，陆逊乃大举出击，营烧七百里，蜀军全线溃败。刘备“遥望遍野火光不绝，死尸重叠，塞江而下。”（第８４回）从此蜀国大伤元气，任诸葛亮怎么能干也挽救不了蜀国衰亡的命运了。
在《三国演义》里，不只“吴郡吴人“的陆逊了得。另一位也是“吴郡吴人”的朱桓，在粉碎魏国大将曹休进犯的大战（公元２２８年）中也立下了殊勋。他被孙权任命为左都督。朱桓率三万军队，“二更时分，朱桓引一军正抄到魏寨后，迎着张普伏兵，径来问时，被朱恒一刀斩于马下。魏兵便走。桓令后军放火。”“后面朱桓、全琮两路杀来，曹休寨中大乱，自相冲击。”不久“徐盛、朱桓、全琮皆到。所有车仗、牛马、驴骡、军资、器械、不计其数，降兵数万余人。”而这次反击曹休进犯的总指挥还是陆逊。“吴主孙权，领文武官僚出武昌城迎接，以御盖覆逊而入。”（第９６回）
除陆逊、朱桓这两个“吴郡吴人”外，“吴郡吴人”的陆凯则以直谏名世。陆凯是陆逊的族侄，担任吴国末代皇帝孙皓的左丞相。他于宝鼎元年（公元２２６年）上疏孙皓：“今无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃痛之。”“愿陛下省百役，罢苛扰，简出宫女，清选百官，则天悦民附而国安矣。”但是暴君兼昏君孙皓不听。（第１２０回）
也是“吴郡吴人”的陆抗，陆逊之子，同样有大将之风。他“兵屯江口，以图襄阳”，和晋国大将羊祜对峙。羊祜称赞他：“此人足智多谋”。“此人为将，我等只可自守；候其内有变，方可图取。若不审时势而轻进，此取败之道也。”晋、吴国在襄阳一线相安了一段时间。孙皓命令陆抗“作急进兵”，陆抗草书给孙皓，“疏中备言晋未可伐之状，且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。”孙皓看了大怒，“遣使罢其兵权，降为司马。“终于在公元２８０年为晋国所灭。（第１２０回）
《三国演义》里还有一位“吴郡吴人”陆绩。曾与诸葛亮就是否该与曹操作战问题上进行过辩论。他虽然未能在辩论中得胜，但诸葛亮对他还是很尊重的：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？”（第４３回）
从上可见，《三国演义》与苏州的关系至为密切。吴郡之战，导致孙策占有江东。“吴郡吴人”陆逊在关键时刻，挽救了东吴；陆绩、朱桓、陆凯、陆抗对吴国也多有贡献。苏州人既有文治，又有武功，在《三国演义》里全都是作为正面人物出现的。
二、《水浒传》与苏州
《水浒传》写梁山泊英雄好汉的作为及其在接受招安后的悲剧下场。《水浒传》写苏州，主要涉及两件大事。第一件大事：写宋徽宗在东京（今河南开封）建“寿山艮岳”，在苏州、杭州搞应奉局。凡民间一石一木可用的，即直入其家，破墙拆屋，劫往东京。这种运送花石的船队，号为“花石纲”。官吏又乘机勒索，给广大人民带来严重的灾难，成为方腊起义的导火线。“因朱在吴中征取花石纲，百姓大怒，人人思乱，方腊乘机造反”（第１１１回）。《水浒传》中的英雄杨志之所以在后来上梁山，也与“花石纲”有关。他因失陷花石纲，逃去他处避难。他本想以“一担儿钱物”，回东京去枢密院（相当于现今的国防部）使用，再理会本身的勾当。“孰料被高太尉赶出殿帅府（第１２回）。这才有其后杀死泼皮牛二、发配到北京大名府、北京斗武、押送金银担、生辰纲被劫、宝珠寺落草、最后上梁山的系列故事。可见花石纲既逼使方腊造反，也促使杨志被逼上梁山。而花石纲从苏州起运上船送往东京的。
如果说《水浒传》在花石纲问题上写到苏州还是虚写的话，那么，宋江征方腊之战中的苏州战役写到苏州却完全是实写的。宋江在智取润州（今镇江）后，由卢俊义攻打宣州、湖州，他自己向常州、苏州进军。当时苏州为三大王方貌占有，统领八员战将，名为八骠骑，共有五万兵马。宋江率军到了苏州城下，即派出八员大将与八骠骑对敌。朱仝把八骠骑之一苟正刺下马来，初获小胜。三大王“准备守牢城池”。宋江“见苏州城郭，一周遭都是水港环绕，城垣坚固”，想道：“急不能够打得城破。”因见苏州城外，“水面空阔，必用水军船只厮杀，因此就留下李俊，教装点船只，准备行事。”李俊进入太湖，结识赤须龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青，瘦脸熊狄成等好汉。后费保等人杀了方腊大太子方天定解送给苏州衣甲的库官，穿了南方（方腊军队）的号衣；费保手下的众渔人都装做方腊“官船上艄公水手”，带了关防文书，这“才教放入城门”。他们入城后，里应外合，“宋兵杀入城来，南军溃散，各自逃生。”方貌被武松杀死，方貌手下的骠骑或死或被俘。但是宋江部下丑郡马宣赞也在激战中“死于饮马桥下”。宋江“伤悼不已。”在攻打常熟、昆山时，又折了施恩和孔亮，“宋江见又折了二将，心中大忧，嗟叹不已。”虽然攻下了苏州，但付出的代价是沉重的（第１１２、１１３回）。宋江夺得苏州、卢俊义占领歙州后，再下秀州、杭州、睦州、大战乌龙岭、昱岭关，终于智取清溪洞，消灭了方腊。但平方腊全部战斗中，总共阵亡正偏将５９员，于路病故正偏将１１员，损失也够惨重的了。
《水浒传》通过写苏州花石纲和苏州战役，揭示了宋末“乱由上作“和梁山英雄的悲剧下场，寓意是深远的。
三、《儒林外史》与苏州
《三国演义》、《水浒传》都是从军事、政治斗争的角度写到苏州和苏州人。从《儒林外史》开始，才从人文角度写苏州和苏州人。它写“苏州府常熟县”“真儒降生”，出了虞育德，任南京国子监博士。后来他担任南京泰伯祠大祭的主祭人。这次“泰伯祠名贤之祭”搞得极其成功，“两边百姓，扶老携幼，挨挤着来看，欢声雷动”。马二先生笑问：“你们这是为什么事？”众人都道：“我们生长在南京，也有活了七八十岁的，从不曾看见这样的礼体，听这样的吹打！老年人都说这位主祭的老爷是一位神圣临凡，所以都争着出来看。”（第３６回、第３７回）苏州府人虞育德为苏州争来了大面子（第３６回、第３７回）
《儒林外史》也写道学先生王玉辉看不惯苏州人开放的风俗。他“看见那些游船，有极大的，里边雕梁画柱，焚着香，摆着酒席，一路游到虎丘去。”“游船过了多少，又有几个堂客（女人）船，不挂帘子，都穿着极鲜艳的衣服，在船里坐着喝酒。”王玉辉心里说道：“这苏州风俗不好。一个妇人家不出闺门，岂有个叫了船在这河内游荡之理！”徽州道学先生王玉辉，他的女儿为丈夫殉节而死，他却仰天大笑道：“死的好！死的好！”这样的人当然不会接受当时苏州开放的风俗。但是，当他看见船上一个少年穿白的妇人，“他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。”人性终于在他心头涌现。他游了虎丘寺，又乘船来到邓尉山。到了苏州，又换了船，一路来到南京水西门上岸。苏州之行，毕竟在道学先生王玉辉心里留下了影响，可见苏州的魅力。（第４８回）
四、《红楼梦》与苏州
《红楼梦》与上述古典名著不同，它始终与苏州和苏州人联系在一起。它从写苏州人甄士隐起（第１回），又以写甄士隐度脱香菱（他的女儿英莲）终（第１２０回）。此外，在《红楼梦》里，有始有终的有三位姑娘。
一位是林黛玉。她父亲林如海，“本贯姑苏人氏”。黛玉生在苏州，长在苏州。母亲贾氏死后，才去了京都，进了舅舅家贾府。父亲死后，她曾回到苏州送灵。以后就长住在贾府。她聪敏，美貌，是个才女，深得贾宝玉喜爱。可惜有情人未成眷属，与贾宝玉结婚的是薛宝钗，林黛玉也在“宝玉娶宝钗的这个时辰”“气绝”。林黛玉、贾宝玉、薛宝钗之间的爱情纠葛及其悲剧结局，构成了《红楼梦》的主要篇章，人所共知，无须赘述。
另一位苏州姑娘，是甄英莲。她是甄士隐的独生女儿，三岁时却在元宵佳节被拐子抱走。长大后，被拐子卖给冯家。尚未过门，拐子又悄悄地把她卖与薛家。恶少薛蟠依仗薛、贾、王、史家族的势力，将前来索要丫头的冯渊活活打死。从此英莲到了薛家，改名香菱。香菱十分聪明，“香菱学诗”是《红楼梦》中的重要情节，但她也是一个苦命。薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂对她百般虐待。香菱的名字被改为秋菱。有次，她撞破了薛蟠与另一丫头宝蟾的奸情，薛蟠对她恨得大骂，还“踢打了两下”。夏金桂企图毒死她，不料盛毒药的汤碗被宝蟾偶然调换了一下，夏金桂竟毒死了自己。香菱被无辜捆了起来。接着又捆了宝蟾，宝蟾道出了真相，香菱才和宝蟾一起被释放。其后香菱被薛姨妈配与她儿子薛蟠，成了呆霸王薛蟠的妻子。生下一子，最后被已经得道了的父亲甄士隐“度脱”，“送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。”英莲者，“应怜”也。这位苏州姑娘一生坎坷。确实应该怜悯。
又一位苏州姑娘，是甄士隐的丫头娇杏。只因她曾对风尘中的贾雨村看了又看，“回头一两次”，贾雨村“便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子也是个巨眼英豪，风尘中之知己。”贾雨村后来中了进士，升了苏州“本县太爷”，就将沦落在甄士隐老丈人家的丫头娇杏要来成了二房。“不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他（她）扶作正室夫人。”她可是个有良心的人。有次，贾雨村途中遇见曾经接济过他的甄士隐。甄士隐在庙里与他谈话。分手后，庙里火起。贾雨村“究竟是名利关心的人”，“那肯回去看视？”；回家后，将此事告诉了他夫人（娇杏）。他夫人便埋怨他：“为什么不回去瞧一瞧？倘或烧死了，可不是咱们没良心！”“说着，掉下泪来。”可见娇杏是个好女人。
读过《红楼梦》的人，只要是有心的读者，绝不会忘记这三位苏州姑娘和苏州老先生甄士隐的。
古典名著写苏州和苏州人的章节表明，苏州的确是人文荟萃，人才辈出；它又是兵家必争之地，谁掌握了苏州，谁就控制了江南。古典名著为了写苏州和苏州人都花费了大量笔墨，表现了罗贯中、施耐庵、吴敬梓、曹雪芹对苏州和苏州人的真知灼见。