2002年第3期
[总第82期]
2002年6月15日
出版
[总第82期]
2002年6月15日
出版
苏州市文联主办
陆文夫 主编
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钱穆的家乡 |
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钱 行 |
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钱穆先生是无锡七房桥人。这一事实载在许多写他的传记作品中，也记载在吴中区西山岛上钱先生墓园的墓碑上。无可怀疑的。 为什么钱先生又称苏州为自己的家乡呢？想来有以下原因：一，七房桥在无锡苏州交界处；二，先生曾有二度在苏州执教的历史记录（省立苏州中学及南迁的国立河南大学）；三，先生曾住苏州耦园侍母一年，并在此一年中写成《史记地名考》一书，太夫人后来即在耦园逝世，钱先生在后方特将其斋名定为思亲强学室；四，先生在苏州中学执教时与苏州小学教师张一贯女士结婚，几个子女大部分出生在苏州，所以抗战期间，先生只身到后方，家仍然在苏州，以后去香港时也是孑然一身，依然家在苏州，在台湾作讲演时，也是家在苏州。很久以后才在香港重新结婚成家，可说已是晚年了。 除了《民族与文化》一书外，钱先生还有很多书讲了苏州的人和事。《师友杂忆》中回忆在苏州的生活和友人是人们较熟悉的（有好几种书刊引用、转载）。就是学术著作如《中国历史研究法》中也有，“中国历史上之城市，颇多绵延有二千五百年以上的长时期，即如广东省番禺一城，秦始皇设三十六郡时，番禺即为南海郡之首府，距今在两千年前。又如江苏省之苏州，即吴县，此城在春秋时为吴国首都，直传至今，已有两千五百年以上之历史……”（以下还有讲山东曲阜）“论到中国城市之商业情况……宋代金兀南侵，苏州一城死者五十万……可想象其市场繁荣之一斑”（以上是在如何研究社会史一节，讲历史上都市的兴起与城市的商业情形的）。 还有一部《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，是先生晚年所作一个系列讲座的讲稿，其中也讲到了记忆中的苏州虎丘山（是在讲中国人的文化结构时举例讲到的），“中国文学不仅诗词歌赋各体文章，还有作对联作匾的。譬如我们新亚的教职员休息室，称为云起轩，触景生情，这匾不亦带有文学气味吗？我游苏州的虎丘，有一茶楼，三面玻璃窗，可以向外展望。堂上悬一横匾，题曰：其西南诸峰林壑尤美。这是欧阳修《醉翁亭记》里的话。你在此茶楼望出去，正是这样。” 以上种种，难怪钱穆先生常常把苏州认作自己的家乡，也使他有资格以苏州人自许。在香港、台湾时，有人来大陆，他总会建议去一下苏州，看一下耦园，等等。杨绛先生在一篇散文结尾处写道，苏州人是记得钱先生的，不知钱先生是否忘记了苏州人（大意如此）。从钱先生的一些著述看来，他是一点都没有忘记苏州的。 |
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