创造之光

科学是神奇的，它仿佛一盏阿拉丁神灯，为我们这个世界带来了许多不可思议的奇迹。从原子弹爆炸到核能的广泛利用，从人造卫星上天到火星之旅，从杂交水稻到克隆绵羊，从电视机到遍布全球的因特网……现代人生活由此丰富多彩。

谁会想起五千年前的创造之光?

那时人们笨拙地刀耕火种，砍掉并烧毁地面的草木，再播上种子，收获以后这一块地就放弃了，来年必须另择新地。耜与锄大约算得最早的农具，所谓耜，即是类乎于今日铲的那一类工具。它的出现，表明人们开始翻土，土地的使用年限延长了，翻土又改善了土质，提高了土壤肥力，但耜的使用仍是笨拙而吃力的，每翻一耜土，人就得后退一步，再翻第二耜土，如此直到人们发明石犁。石犁的出现，使得人可以拉着犁头向前走，土块在身后连续翻起，地层也翻得比过去深了，生产力大大提高了。

良渚文化遗址中普遍出土了许多三角形石犁、破土器、耘田器、石镰等等。其中昆山周庄博物馆收藏的一把石犁，石质为黑页岩长尺余，是现人能见到的较大的一把石犁。表明远古时的昆山周庄一带以水稻生产为代表的农业，已经掌握了比较先进的技术。除了用犁，有些地方还可能利用水牛“踩耕”，让牛蹄把生田踩熟，然后播种。

考古界经常用偏远封闭的少数民族作为考古的活标本，加以参照。

黎族，被公认为古越族的后裔，与良渚文化有密不可分的渊源关系。直到现代，黎族人仍居住干栏式船形茅屋，有纹身习俗，稻田耕作采用牛踩，并曾盛行过“合亩制”。所谓合亩，即是“大伙做工”，通常由五六户或更多的有血缘关系的家庭组成，由一位父系长辈做“亩头”，大家集体劳作，收获后除留足种子、周济粮和酿酒粮、提取“稻公、稻母”谷给“亩头”夫妇享用后，再按户平均分配。从黎族的风俗可以遥想当年的良渚先民的生活情境。

“农业是整个古代世界的决定性的生产部门。”恩格斯语。试想良渚文化遗址被今人称作“土筑金字塔”，建筑如此一座塔，即使按照现代标准，每座也需数十万个人工。这么浩大的工程，当时需要组织多少青壮年劳力，准备多少粮草物资，又需要怎样精干的调度规划？都是现代人所难以想象的。能够明白的只是：完成这样巨大的工程，农业生产的水平无疑已经很高，否则连建筑“金字塔”的想法都无从产生。

稻作生产的发达显示了其他多种门类知识的发达，比如天文知识的发达，因稻作与气候、光照、雨水有密切联系，不“顺天地之纪”，稻作生产就难以发展。这或许也正是我国天文研究和历法制定开始很早，并从一开始就处于世界领先地位的原因。

1959年，人们在吴江梅堰出土的黑陶器上，发现了活泼的蚕的纹样。十八年后，浙江河姆渡遗址出土的一件牙雕小盅，盅壁上竟刻有四条宛若蠕动的家蚕！

考古学家抑制着内心的兴奋，期待着探寻着，果然他们在湖州钱山漾良渚文化遗址中找到了大量丝绸织物和其他纺织品――有绢片、细丝带、丝线及麻布片、麻绳等许多种类，这是迄今为止在中国发现的年代最早的丝织品。

早在汉代，美丽的江南女子罗敷，就手挽桑篮，娉娉婷婷地行走在太湖之滨的阡陌上，为家中团匾中蠕动的银蚕，采集嫩桑了，钱山漾丝织品的发现，将“罗敷采桑”的情景提前了数千年。人们可以想象，距今五千余年，史前的罗敷们已经繁忙地在江南大地上采桑了。

除此，钱山漾丝织品更伟大之处还在于：原始编织物通常以轮纺线，以针引线，而钱山漾出土的绢片，采用的平纹织法，经线和纬线的密度都在每寸120根以上，几乎与现代的一般丝织品相似。这使我们有理由骄傲地认定：长江流域是中国、也是世界的丝绸的发祥地！

浙江宁波的慈城遗址，还出土了两只木屐，屐板比人足稍大，正而平坦，前端一侧略呈菱角形，头部及中部两侧钻有小孔用以穿绳。中部相对的两孔之间还开有凹槽，看来这是为了将绳子嵌进去，免得行走时磨断。发明这屐的人无疑是费了苦心。屐，当是鞋的祖先，这种制作简便、穿着凉爽透气的生活用品，十分适用温暖多雨的吴越地区。

足蹬木屐，身穿丝绸或苎麻织物做成的衣服，饭稻羹鱼－－这是一幅多么安逸宁静的生活图景。先民们生活在这丰饶的鱼米之乡，营养丰富，生活相对优裕，有助于提高人们的智商水平。良渚先民们创造的灿烂的史前文化，谁说这不是重要因素?

但，良渚先民所有的发明中，最让我感兴趣的还是砭针。

砭针，是一种尖锥针状的玉器。它的柄端没有钻孔，不能穿绳系带，所以与锥形器－－悬挂在胸前的坠饰或佩带于腰间的饰品不同。它是用于刺激人体穴位治病的一种原始医疗工具。相传伏羲时，已经发明了灸针，黄帝还曾经与岐伯和雷公讨论过医理。甲骨文中的“殷”，形状就是一个人身腹有病，另一个人用砭针为他治病的模样。从遗址中出土的砭针，可以想见生活在温热潮湿地区的良渚人，常常用砭针刺破痈疖，治疗毒疮，后来又用砭针来刺压经脉穴位，缓解病痛。砭针，是中国针刺疗法之祖，良渚人开创了世界医疗史上的奇迹。

星星点点的发明，闪烁着先民的智慧之光。

船的发明，可算是史前文化中最重要的发明。

浙江河姆渡遗址就出土了陶舟及六支陶桨。这种模拟船形的玩具已能说明当时船的使用程度。在遗址文化层的一堵板墙中，还发现了断面呈弧形，一端呈尖圆形的残木－－它可能原来是一只独木舟，废弃后才用来修筑板墙。在其他遗址中也先后出土过木船桨。显然船是当时人重要的运输工具。舟楫的发明，是人类开始征服自然的标志。人们借助舟楫，延伸了自己的双脚，也扩展了自己的眼界，渔业得以大发展，食物来源随之丰富，氏族部落还能打破闭塞，增加与其他部落的来往，渐渐地这种来往就有了商品交换的色彩。尽管独木舟难以抗衡狂风巨浪，但先民们仍冒着葬身鱼腹的危险，大胆地用它飘洋过海，展示着生命的顽强与坚韧。

到了周成王时，文献中有了“于越献舟”的记载。到了吴越春秋时期，吴国被称为“不能一日废舟楫之用”的国家。越王勾践则骄傲地将越国水乡的居民描述为“以船为本，以楫为马，往若飘风”，真是如同仙人般地潇洒。到了西汉，吴地船只的多少甚至成了国力强弱的象征。

又何止是吴越地区呢?

我们的始祖黄帝，在开天辟地之时，是混沌，是革囊，是温敦，是葫芦－－有专家曾用这种形象有趣的语言解说黄帝。他们认为，黄帝号轩辕，轩辕即天鼋。天鼋是族徽是图腾。这个图腾的形象，便是一个人伏在草囊上渡河。渐渐地，人们又从革囊和葫芦上演化出瓠、盘古的神话与史话。

于是，虚实难辨的“黄帝”驾着牛皮囊或瓠木而成的舟，驶出混沌，驶出洪荒，迎来了文明的曙光。

不不，还有蚩尤，这位素来被史官们恶谥为痴愚之尤的东方九黎之君，也驾着他的独木舟，在长江中下游漂流，远远地看见了东方地平线上的鱼肚白。

在现代社会，科技已成了社会进步的第一推动力，越来越多越来越快地改变着我们的生活。二十世纪初，从发现电磁波原理到第一个公众广播电台的出现，足足化了二十年。而从1938年发现核裂变到1945年原子弹爆炸，只用了七年时间。到了八九十年代，这个周期已缩短到5年左右。移动通讯、多媒体电脑、信息高速公路等，从创意到实现都只有4年左右时间。这棵越来越枝繁叶茂的科技大树，不管如何变化，如何一天一个样，自有一条长长的根伸向五千年前，伸向那些原始的发明创造。